摘要：庄子言：“丧己于物、失性于俗者，谓之倒置之民。”《心经》言：“远离颠倒梦想，究竟涅槃。”心上自己本来就是有路的，只是你从未直面自己的心，更从未去找。所以从来不明白有件事，叫本性自足、不假外求。…… 查看全文>>
摘要：以下如梦似幻的知识，只被全球极少部分人掌握，首先不需要去神话它，免得一头雾水，也不要用现代科学的物性思考去看待，免得走入误区。它是只是一种存在，一种未知的存在，一种久远的超越的知识…… 查看全文>>
摘要：佛教从各种角度来探讨宇宙的相状，计有世间论、万法论、本体论、缘起论、因果论等，然而根本思想仍然不离佛陀所证得缘起性空的道理。佛陀说一切法皆因“诸法因缘生，诸法因缘灭”，由因缘和合而成立…… 查看全文>>
摘要：《金刚经》上须菩提问世尊：“善男子，善女人，发阿褥多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心?”佛说：“应如是住，如是降伏其心。”所谓降者，就是禁止的意思，使心不走作就是降伏其心。…… 查看全文>>
摘要：近日听闻有人将量子力学中的“不确定性”与佛教的空性相提并论，对此论调个人不敢苟同，故而略说一二。如果量子力学所说的“不确定性”就是佛教所讲的“空性”，那会有什么问题呢？…… 查看全文>>
摘要：即使佛陀本人也示现了疾病、衰老和圆寂。在佛陀的教法下，具足地道功德和神变的结集经教的五百阿罗汉，以及后世无数的大成就者，四大自在，水不能溺，火不能焚，远离损害，最终也都一一趣入涅槃。…… 查看全文>>
摘要：凡夫虽有种种执著，但其中最执著的往往是这个身体。很多人终其一生忙忙碌碌，无非是为了这个色身的吃、穿、住，为了这个色身的调理、保养、康复。年轻人关心它是否美丽出众，费尽心思地装扮它…… 查看全文>>
摘要：感恩是一种心存感激的行为——字面意义是指“细数你获得的眷顾和庇佑”，就像你的祖母经常说的那样，不仅把值得感恩的事记下来，而且要在恰当的时候把这份谢意表达给他人。…… 查看全文>>
摘要：祖师讲得好清楚，“在眼曰见，在耳曰闻”，看得到的是心，听得见的是心，走路的是心，吃饭的是心，讲话的是心，睡觉的也是心。如果不是心，就如死人看也看不见，听也听不到。…… 查看全文>>
摘要：我们平常为什么不修行？为什么容易懈怠、容易堕落？就是因为我们不能真正了解因缘果报的规律。经常让自己的心沉湎在对外界的贪、嗔、痴、烦恼当中，不想从痛苦中跳出来…… 查看全文>>
摘要：有些人比较执着于修行的感应。比如，通过持咒或观想产生了一些感应，做了些梦，有了一点似是而非、模棱两可的神通。就常和人说自己能看到佛和菩萨，并认为自己修行得很好，快要成就了…… 查看全文>>
摘要：一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚。诸修行人，不能得成无上菩提，乃至别成声闻缘觉，及成外道，诸天魔王，及魔眷属，皆由不知二种根本，错乱修习。…… 查看全文>>
