摘要：成年古也称“成丁”，丁指能任赋役的成年男子。人到成年的岁数历代各有不同。隋制男女18岁以上为丁，以从课役。唐制21岁为丁。及至民国时期，民法规定20岁为成年。中华人民共和国成立后，宪法规定男女18岁始有公民权，也即 “成年”，俗称“长成人了”。…… 查看全文>>
摘要：河南民间婚姻惯制和习俗是在封建婚姻制度下产生、形成和发展起来的，从婚姻形式、结婚年龄到择偶、定亲、结婚都深受古婚嫁“六礼”的影响。中华人民共和国成立后，随着社会制度的变革，包办买卖婚姻、男尊女卑、漠视子女利益的封建婚姻制度被废除…… 查看全文>>
摘要：河南民间素以进入50或60为寿年，或以见孙辈人为入寿年。50岁以下或有父母健在者均不能称寿，只以“过生儿”相称。中华人民共和国成立前，民间老人一入寿年，子女、亲朋便要进行一年一度的生日庆祝活动，俗称“做寿”， “祝寿”。…… 查看全文>>
摘要：河南民间历来遵从古代“生有所养，死有所葬”的原则，十分重视丧葬礼仪，自古就把对死者的处理当作庄严的大事进行。从许多出土考察的古聚落遗址可知，至少在两万年以前就已经有相当规模的葬仪了，至周代形成了一套完整的丧葬礼仪。…… 查看全文>>
摘要：祭礼的最早记载见于殷商时期的甲骨文。它包括供奉神鬼、精灵及祖先的各种迷信仪式，是一种宗教活动。现代仍有各种祭祀活动存在，但大多已成为一种感情寄托的方式或民族习惯。…… 查看全文>>
摘要：河南人俗好吉祥，信仰颇杂，不仅传承了人类的原始信仰，而且接受中国传统宗教“道教”和外来宗教特别是佛教 “生死轮回”观念的影响，形成了各种各样的信仰形式。中华人民共和国成立前，家家户户皆信神。…… 查看全文>>
摘要： 河南民间盟誓的主要方式有三种：一是对天盟誓：“如… 愿受上天惩罚”。至今人们若遇纠纷仍常指天盟誓。二是对神盟誓，跪于神位前起誓：“如不……愿受×神惩治”。三是歃血盟誓，双方取自己身上几滴血滴入酒里，一饮而尽。…… 查看全文>>
摘要：20世纪50年代前，民间信算卦者极多。春节一过，许多家庭就要请算命先生判明这一年的吉凶福祸，遇生子、婚嫁、外出或家中有病人，也要求助于算卦。算卦又称“算命”，是一种迷信活动。…… 查看全文>>
摘要：河南民间岁时节日习俗历来丰富多彩。其中有农业生产时令的标志，也有人们追求幸福生活的精神寄托；有落后、迷信的东西，也有进步、科学的内容。中华人民共和国成立后，随着政治、经济、文化的进步和发展…… 查看全文>>
摘要： 河南民间传统节日甚多，表现形式也丰富多彩。这些节日中，既有积极进步的内容，又有落后迷信的东西。中华人民共和国成立以前，由于社会的落后和政府的腐败，节日中落后迷信的东西往往成为节日活动的主要内容。…… 查看全文>>
摘要： 河南民间游艺内容丰富，形式多样，既包括了民间的讲（讲神话、讲故事、讲传说、讲谣谚）、唱（唱节戏、唱田歌、唱情歌）、舞（舞狮子、耍旱船、兴抬阁）、乐（吹唢呐、打社盘、玩八音）以及竞技、游戏等，也包括了各种民间工艺诸如剪纸、面塑、剌绣、年画等制作技艺和传承。这些千姿百态的游艺习俗，…… 查看全文>>
摘要：河南民间历来习以社火作为节日、庙会和迎神赛会活动的重要内容。古代社火活动主要是为了祭神娱神，故各种社火组织多围绕各种会社而立，如火神社、关帝社、龙王会、土地会、山神会、奶奶社、牛马王会等。所用经费，由参加会社人员兑集。…… 查看全文>>
摘要：河南民间工艺，内容丰富，形式多样，并具有深厚的群众基础，它不仅展现了一种制品的生产方法和过程，同时也给人一种审美的满足、艺术的享受和精神的寄托，并且和精神民俗、社会民俗紧密地结合在一起。河南民间工艺与民俗关系密切的常见形式有剪纸、面塑、泥塑、刺绣、年画、纸扎等。…… 查看全文>>
