论五行之人、额纹总论
更新时间：2018-10-15 08:57:11 来源：天中人文网 阅读次数： 作者：
摘要： 五行之说，始自微小的角落而充盈于天地之间。万物都具有阴、阳两极，既万物都具有五行。人的
论五行之人
五行之说，始自微小的角落而充盈于天地之间。万物都具有阴、阳两极，既万物都具有五行。人的形体有各种区分，天、地之气只能专得其中一种，然而却能全部具备五行。如木形的人瘦长而清秀的样子，其上见者以火为光焰，相佐者以金为琢磨，相生者以水为渡液，相成者以土为栽培。以此推至金形、水形等，其他的也就能够知道了。
又比如耳、目、眉、口、鼻，一物分一形，也未尝不合起来以五行来推论它们。懂得这一点才知道论五行。释加穆尼四大以地为土则土不灵，以动转从风，无金无木则生成之理不备。有人说他的学说堪为老祖之术，仅以相术家的学说来推论，就知道那并不是什么学术。
五行之理，曲直、润下，炎上、从革、稼墙，说的是事物的本性。貌取视听，音思其用;雨畅寒懊，风音其应。所以没有五行，天地不能形成变化;没有五行，人的身体也不能形成形骸。人的身体就是一个小天地，天地间的阳舒阴惨，犹如人心情的喜怒哀乐，这都是五行啊!今天谈论五行的人，只是向它求问寿命之短长、身形之瘦肥、前途之黑白，真是浅薄!谈论五行的人，话说得多则性情急躁，也有人因讨好上司而获得大贵;言词迟缓则性情迂钝，也有人专事稼墙而享有荣华。润下则一动就逢吉，曲直则为人孤高而令人羡慕，从革则精于计算，人们都向他学。先观其德，次微其用，然后就可以推其用了。
金形以端方为佳。耳、额、面、鼻、口、颐、腰、背、身、手、腹、足都色白端方，神清气正，兰庭紫色充盈面额，是真正的金形。
金形人以面方耳正，眉目秀清，唇齿得配，手端小而方，腰腹圆正，色白气清为最佳。鼻准三准不宜带赤红色。如果有土内埋金之象，则表明多灾多难。轻则破家，重则死亡。最忌讳火气旺盛，但气清色冷的人义宜微火，叫做寒金，要有火炼才能成大用。
诗云:金刚忌烈火，部位要周重。三停俱方正，富贵有声名。
涛又云:金刚火旺浊难清，面部多亏必主贫。于中若有为官者，终是区区不出名。
木形人应叠直修长，目秀发清，唇红纹细，体长挺直，腰瘦圆满，手纹细润，才是真正的栋梁。不宜偏削枯薄，浮肉浮筋，露骨露顶。应该带有少许火气，呈木火通明之象。若土赤金红，不宜所用。木形人少许带些金，便是求名之客;若木象削弱而金象加重，就会成败无休，一生不宁。
诗云:棱棱形格瘦，凛凛瘦修长。秀气生眉眼，方言作栋梁。
诗又云:骨重肉肥神气浊，背薄腰软扁非宜。若有叠金来克陷，不贫则天破如泥。
水形人要骨正肉实，面色黑面滋润，身休发福，颜面圆润，后视如伏，面观如仰，肚腹、臂部都圆肥，指掌也肥圆才是最好。不宜气粗，色暗、骨露、肉浮，也不宜皮白如粉。如果水形人色红无发，皮滑肉冷，就表明命中无子。城平
诗云:眼大并眉粗，廓要团圆。色黑气无滞，生福自然。
诗又云:音小肉流水泛浮，名为水溢不停舟。更嫌神气短而促，土重刑伤事事休。
火形人上尖下润，行动急躁，须少面红，鼻翘，耳高露廓，色明红润，须发赤红面微少，口不宜大，因为水是克火的。所以口大腹大就叫做呆滞。一般火形人中有聪明的气色，光彩红润的人，发家非常快，但须是武职才能显贵，财富不超过万金。火形人必须有财星高照才有子，否则会少了。
诗云:欲识火形貌，三停俱带尖。身体全无静，腮边更少髯。
诗又云:面赤又怕水星侵，五露不全部位倾。体貌肉粗又外细，始年纵好末无终。
敦厚肥大而且重实，背高皮厚，气魄宏大，声响如雷，项短头圆，骨肉全完，是真正的土形人。如果骨肉露薄，神昏声细，步轻气暗，面色呆滞，则是土形人但没有得到土格和土性，不贫穷也很低贱。
诗云:端厚仍深重，端祥居泰山。心谋难揣度，信义重人间。
诗又云:背丰腰厚黄色金，面深骨重体神圣。安祥泰山极莫测，富盛诚实不浮言。
只有论人之纹，关系最大。人之纹能变成凶相，也能变成吉相。纹有明有暗，正如气有开有闭。若纹理放光，纹外盘旋着红黄紫气，则叫做阴鹭纹，一出现就表明有大阴德事发生。
若纹理黑气冲出纹外，郁郁惨淡而明，就表明损伤了阴鹭纹，纹理或者呈网罗状，或者呈交叉状，或者呈悬针纹，冲破于各部位，或者呈勾纹现于年寿，这些都表明有凶祸。美好的纹理，是阴鹭纹或者出现于三阴三阳，或者出现于玉堂天门，或者悬针纹转脚，或带令地阁朝天，纹理如银如紫般明亮，这些都表明有吉福。纹理莹暖明润为生，意味着老年无病，健康长寿。纹理黑暗干枯为休，被囚无幸运，难以尽享天年。
诗云:“时人要识恶仪形，交叉悬针额中生。须得眼前逐日过，奈缘灾害不曾停。额方广厚阔光辉，定见官荣位不卑。额下横纹终绝代，额微头小没田庐。悬针人印刑妻位，破柜侵颧耀位难。字带忍刀人带杀，若临紫气性无宽。天下真理太乖期，无奈生来有此仪。衣食平平终日有，只缘形相损妻儿。奸门乱理多淫荡，鱼尾修长老不停。井字阴阳终自溢，池池缕缕丧波澜。眉上双生鹿角纹，此人形体异常人。若向帝庭呈学业，筑坛应拜上将军。目下竖纹如泪垂，平生衣食只随时。眼前空见无儿分，宜养他人作宜儿。口畔微生两纵纹，此人必贱不须亲。眼前虽有安家宅，他日萧条必受贫。火星尖狭是庸流，纹乱凹凶主配囚，赤脉两条侵日月，刀兵形法死他们。”
周亚夫开始当河内太守时，许负为他看相说:“您过三年将发迹，过八年能做将相，第九年因腾蛇纹人口，运当饿死。”并且预言他应该罢官、薄食、方可免此灾难。周亚夫笑着说:“既然我会大贵，怎么又会饿死呢?我听说天是一个大天，人是一个小天。人的颜面有百余部位，生死大事，难道会决定于一条纹路吗?”许负说:“人的脸上虽然有百余部位，但其中只有学堂和十二官有重大关系，比如说父母观日月。兄弟两眉间，妻妾看奸门，男女同阴阳，命官怕悬针。”周亚夫说:“人的贵与残都是前世定下的，穿单衣吃薄食难道就能改变吗?”
许负说:“人的相貌原本是有定局的，只有阴鹭纹最为灵活。人如果能做回天之事，脸上的纹理立刻就有变化。如凶纹变吉，则腾蛇生角，悬针转脚;如吉纹变凶，则卧蚕冲破，或者现生恶鸟，或者山川破印堂，都是大凶厄之相。”
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