摘要： 世间上每个宗教都强调自己所宣扬的教义是真理。所谓真理必须合乎本来如此、必然如此、普遍如此、永恒如此等四个条件。…… 查看全文>>
摘要： 不要以为六道存在于外面某处，如果不注意，未来就会去那个地方；我们不要那样想。我们应该想，所有这些道──地狱、饿鬼、畜生……都存在这个世界里。…… 查看全文>>
摘要：在世界形成之前，宇宙一片混沌和黑暗，死寂的空间令一切窒息。漫长的时间孤寂地穿梭着。或许是所有生命的期待，或许是宇宙中某种力量的使然，在漫无边际、空旷的虚空中生起一团飓风。…… 查看全文>>
摘要：十方三世一切诸佛，由于应化不同，各有别号，或取因言“弥勒佛”，或取果言“阿弥陀佛”，或取性言“毗卢遮那佛”，取相言“卢舍那佛”，取行言“释迦牟尼佛”，取愿言“阿閦佛”、药师佛，佛佛各异。…… 查看全文>>
摘要： 生活中要有一点禅意，才会幽默，才会开朗。禅，不是佛教所专有，禅，是我们人人本具的真心自性，它不是出生后才有，而是“亘古今而不变，历万劫而常新”。…… 查看全文>>
摘要：人类的两大认识观：唯心和唯物。但是这也是人类受自身的局限容易走极端，要么唯心、要么唯物。有人把佛法也归为唯心，其实佛祖不这么认为。佛祖所掌握的、所发现的认识事物的方法是既不偏于唯心，也不偏于唯物的心物一元的中道如实观。…… 查看全文>>
摘要：有一句话是“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”。但是又有说“大善大恶之人可以改变命运”，那么这个改变命运也是前世因吗？又说“一饮一啄，莫非前定。”…… 查看全文>>
摘要：恶业的形成，有些是通过身体造作的。比如杀生，杀害的对象，大到像人或其他大动物，小到蚊子、蟑螂这些小动物。其实将水煮沸杀菌，也是杀生。你走在路上不小心踩死很多小生命，也是杀生。…… 查看全文>>
摘要：佛陀教我们正确地认识这个世间的真相。因为从我们的角度来讲，我们对这个世间的认知有它的局限性。有什么局限性呢？从时间的角度来讲，我们只能看到当下的事情，以后的结果、明天的事情不知道。…… 查看全文>>
摘要：每个人从出生起就在一步一步走向死亡。死亡是每个生命都无法避免的事情。
对于绝大多数人而言，死亡是非常忌讳的事情。但这并不能打消人们对死亡的恐惧和疑惑。…… 查看全文>>
摘要：我们每一个有情众生，在内心的深处都有一种天生的本能，那就是离苦得乐。为什么我们会努力地学习，为什么要辛苦地工作，为什么我们要很忍耐地去维持一个家庭？目的只有一个，就是我们希望自己的生命离开痛苦，得到安乐。…… 查看全文>>
摘要：缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法)，既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有， 诸法因缘生，诸法因缘灭的因果定律，称之为缘起 。…… 查看全文>>
